히포크라테스 선집

히포크라테스 선집/여인석・이기백 옮김/역사공간

 

                    내게 이 기술을 가르쳐준 스승을 내 부모와 똑같다고 여기고 삶을 함께 하며 그가 궁핍할 때 나의 것을 그와 나누고, 그의 자손을 내 형제와 같이 생각하고 그들이 이 기술을 배우고자 하면 보수와 서약 없이 가르쳐 줄 것이다. 의료지침과 강의 및 그 밖의 모든 가르침은 나의 아들과 나를 가르친 스승의 아들 및 의료 관습에 따라 서약하고, 선서한 학생들 말고는 어느 누구에게도 전해주지 않을 것이다.
                    나는 나의 능력과 판단에 따라 환자를 이롭게 하기 위하여 섭생법을 쓰는 반면, 환자가 해를 입거나 올바르지 못한 일을 겪게 하기 위하여 그것을 쓰는 것은 금할 것이다.
—p.16

                    다음과 같은 것이 지극히 크고 지극히 위험한 변화 들이다. 두 지점, 즉 동지와 하지 가운데 하지가, 그리고 두 분점인 춘분과 추분 가운데 추분이 위험한 변화다. 다른 한편으로는 별들, 특히 천랑성, 다음으로 대각성의 떠오름에 대해서, 게다가 플라이아데스가 지는 것에 대해서도 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 질병들이 특히 이런 날들에 판가름되기 때문이다. 즉 어떤 질병은 죽음을 초래하고, 어떤 질병은 멎고, 그 밖의 모든 질병은 다른 형태와 다른 상태로 변한다.
—p.68

                    모든 것들에서 성장과 온화함에 가장 크게 기여하는 것은 어떤 것 하나가 힘으로 지배하는 것이 아니라 같은 크기의 힘이 모두 균형을 이루는 것이다.
—p.70

                    처음 습속에 의해 이와 같이 이루어지고 그 결과 그 구속력에 의해 그와 같은 본성이 생겨난다.
—p.74

                    아시아의 대부분 지역에서는 왕들이 지배를 한다. 사람들이 자신들을 지배하지 못하고 자율적이지 않으며 다른 누군가의 지배를 받는 경우, 그들의 관심은 어떻게 전쟁을 위해 훈련하는가가 아니라 어떻게 전쟁에 부적합한 사람으로 보이는가다. 그것은 위험이 같지 않기 때문이다. 백성들은 지배자를 위해 아이들과 아내, 그리고 나머지 친지들과 떨어진 상태에서 전쟁에 내몰리고 어려움을 감내하며 죽기까지 해야 하는 것이 보통이기 때문이다. 그들이 이룬 훌륭하고 용감한 일로 인해 [영토의] 확장과 번성을 누리는 것은 지배자들이며 백성들이 거둬들이는 것은 위험과 죽음이다.
—p.78

                    향상 같은 기후에서는 게으름이 생겨나고, 변화 많은 기후에서는 몸과 마음이 시련을 견뎌낸다. 겁은 한가로움과 게으름에서 자라나고, 용기는 시련과 노고에서 자라난다. 이로 인해 유럽에 사는 사람들은 아시아인들보다 더욱 호전적이다. 그것은 제도에서도 기인하는데 유럽인들은 아시아인들처럼 왕에 의해 지배를 받지 않기 때문이다. 왕의 지배를 받는 곳에 사는 사람들은 틀림없이 겁이 많다.
—p.94

                    이른바 신성한 질병에 대한 내용은 다음과 같다. 이 질병은 다른 질병들보다 더 신적인 것이거나 신성한 것으로 전혀 보이지 않으며, 다른 질병들이 자연적 기원을 갖고 거기에서 생겨나는 것과 같이 [이 질병도] 자연적 기원과 계기적 원인을 가진다.
—p.108

                    이로 인해 나는 사람의 [장기 가운데] 뇌가 가장 큰 능력을 가진다고 생각한다. 왜냐하면 만약 뇌가 건강하면 뇌는 우리에게 공기로부터 일어나는 일들을 해석해 주는 존재이기 때문이다.
—p.148

                    의술에 관해서 말하거나 글을 쓰는 일에 착수하면서 자신들의 이론을 위해 온이나 냉이나 습이나 건, 혹은 그 밖에 자신들이 선호 하는 어떤 것을 가정으로 놓는 모든 이는, 즉 사람들의 질병과 죽음의 근원적 원인을 단순화시켜서 모든 사례에 대해 동일한 원인 한두 가지를 가정하는 모든 이는 그들이 말하는 많은 것에서? 명백히 잘못을 범하고 있다.
—p.162

                    그러면 의사라 불리며, 환자를 위한 섭생법과 음식을 발견한 의료 전문가로 널리 인정되는 사람은, 거칠고 미개한 저 섭생법에서 벗어나 오늘날 우리가 먹는 음식을 모든 사람을 위해 처음으로 발견해서 마련해 준 사람과 무언가 생각이 다른 것으로 보이는가? 내가 보기에는 분명 방법이 같고 발견도 하나의 동일한 것이다.
—p.174

                    따라서 의사의 할 일은 한결 더 다양하고 더 크게 정확성을 요한다. 적도 metron를 목표로 삼아야 하기 때문이다. 그러나 정확한 것을 알기 위해 기준으로 삼을 척도로 수나 무게가 아니라 다만 몸의 감각만을 발견할 수 있을 것이다.
—p.178

                    최선의 것은 항상 부적합한 것으로부터 가장 멀리 떨어져 있는 것이다.
—p.216

                    우선 한 가지 것으로부터는 생성genesis이 이루어지지 못한다는 게 필연적이다. 한 가지 것이 다른 어떤 것과 혼합되지 않는다면, 어떻게 그것이 무언가를 생겨나게 할 수 있겠는가? 다음으로 혼합되는 것들이 같은 부류들이거나 같은 힘을 갖는 것들이 아니라면, 아무런 산물도 얻지 못할 것이다. 게다가 뜨거운 것과 찬 것이, 그리고 건조한 것과 습한 것이 서로 적도에 맞게도 대등하게도 있지 않고 한쪽이 다른 쪽보다 한결 월등하고 더 강한 것이 더 약한 것보다 한결 월등하다면, 생성이 이루어지지 못할 것이다. 그러므로 더 많은 것들이 서로 간의 섞임 krēsis을 훌륭한 상태로 갖지 못하면 그것들에서 생성이 이루어지지 않 을 경우에, 어떻게 하나인 것에서 무언가가 생길 법하겠는가?
—p.234

                    마치 한 해 한 해가 모두 온냉건습 모두를 나누어 갖는 것과 같이—실상 이 우주 kosmos 속에서 존재하는 다른 모든 것 없이는 어떤 것도 어떤 순간에도 존속하지 못하며, 만일 적어도 어느 하나가 결여되면, 모든 것이 사라질 것이다. 왜냐하면 똑같이 필연적으로, 모든 것은 결합되고 서로에 의해 길러지기 때문이다—
—p.246

                    포식이 낳은 질병은 비움이 치유하고, 비움 때문에 생긴 질병은 포식이 치유한다. 그리고 고된 단련 때문에 생긴 질병들은 휴식이 치료하고, 몹시 지나친 빈둥거림이 낳은 질병들은 고된 단련이 치유한다. 요컨대 의사는 질병과 체질과 계절과 연령의 기존 성향에 반대되는 조치를 해야 한다. 즉 그는 긴장된 것은 이완시키고, 이완된 것은 긴장시켜야 한다.
—p.250

l'Etat republicain